Éstas plantean serias interrogantes que a menudo se han eludido en nombre de la igualdad de derechos de todos los ciudadanos ante la ley. La reflexión es sustituida por un sentimiento de compasión que se resume mediante la siguiente afirmación: “Por cuanto personas del mismo sexo se aman, casémoslas y facilitémosles el acceso a la filiación”. Es una formulación rápida y sin pensar, ¿porque se puede tener certeza de que se trata de amor cuando al parecer no se cumplen las condiciones? ¿Se debe legitimar de este modo el deseo de un hijo en su dimensión más imaginaria, desarticulada de la carne? El cuestionamiento va aún más lejos, puesto que, en nombre de una visión discutible de la no discriminación, se da a entender un sentido absoluto de los derechos, un sentido puramente sentimental del matrimonio, de objeto incierto, y una concepción instrumental de los hijos. Los derechos van acompañados de obligaciones y especialmente en relación con los hijos.
La negación de la diferencia sexual y la afirmación de la no diferenciación sexual desarrollan un sentimiento de omnipotencia que genera desventajas e impide al niño tener acceso a una visión adecuada de la realidad y sus límites. ¿Acaso la única interrogante consiste en saber en qué estructura relacional debe inscribirse el niño? La respuesta está en los datos de lo real. El niño no procede de un solo sexo autosuficiente. Necesita que su madre sea una mujer y su padre un hombre. Cada uno de ellos se sitúa así en su identidad y permite al niño diferenciarse subjetiva y socialmente.
La homosexualidad complica este proceso y no lo permite. Es una peculiaridad personal basada en una sexualidad ajena a la concepción, a la transmisión de la vida y a la educación de los niños. No habría alteridad sexual en la vida intrapsíquica de los adultos con los cuales el niño compartiría su existencia. Socialmente, no constituye una diferencia, como se pretende, y es la negación de todas las diferencias conyugales y parentales. Por consiguiente, no se puede definir racionalmente el parentesco y la filiación simple o plenaria, y menos aún la educación de los niños a partir de la homosexualidad, independientemente de su origen, bajo pretexto de un hipotético bienestar afectivo.
Los derechos y el interés del niño tienen prioridad ante las exigencias subjetivas de los adultos. El interés del niño es estar incorporado en una relación que se inscribe en la continuidad de su concepción entre un hombre y una mujer. El derecho y el interés del niño son los criterios de discernimiento que limitan el derecho al niño de los adultos.
FUENTE: https://www.bioeticaweb.com/la-adopciasn-de-niapos-por-personas-homosexuales/
ANÁLISIS: El pensamiento de cada persona interviene mucho al momentos de establecer una opinión acerca del tema, el mismo que se ha vuelto una demagogia dentro de la sociedad, el mismo que ha sido criticad por las personas ya sea de forma parcial, a favor o en contra de este.
En nuestro país, no se permite la adopción por medio de homosexuales, puesto que va en contra de las disposiciones establecidas para que este procesos ea llevado a cabo.
Primero porque una de las delegaciones que se deben cumplir es el estar casado, y e código civil del Ecuador manifiesta que este acto solo lo pueden contraer dos personas de distinto sexo.
Respetando mucho la intención del autor en defender la posición heterosexual con respecto a la adopción, me atrevo a discernir bastante de ello ya que si hablamos de racionalidad no podemos encasillar una sola postura, racionalmente podríamos entender el tema como una cultura que nos ha implantado una forma de vida, una dirección unilateral y arbitraria que posiblemente atenta contra el libre desarrollo de las personas. Lo que pasa es que aun estamos muy influenciados por los parámetros de la iglesia y eso entorpece en grado sumo una visión racional de las cosas. La unión heterosexual y la procreación no son algo natural, es decir, no tiene por que ser así, es simplemente una organización socio-cultural basada en una forma de comportamiento burgués y eclesiástico con capacidad de controlar y normalizar dicha forma de vida de las personas.
ResponderEliminarMuchas gracias.